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发布时间:2019-04-19

原标题:重温国学大师梁漱溟对我们"民族品性"的十点总结,你有何感想?

妮乌闻言愣了一下,虽然眼界眼光不如利瓦,但是毕竟是跟随艾斯德斯南征北战的人,很快就想明白利瓦的话了。

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白衣老者深以为然地道:“要是他真的那么出色,或许可以做我们孙女婿的人选了。”
听了他的话,感受到他温柔的安抚,她原来惶恐的心,渐渐镇静,同时升起一种暖意。是的,有他在,那么一切都不用怕……有他在,公车站边上那些意图非礼自己的混混转眼倒地;有他在,楼顶那致命的狙击手也伤害不了自己;有他在,黑风山的凶残匪徒变成了一群跳梁小丑;只要有他在,自己什么都不用担心!

“快说,我猜谜语最拿手了,一百个我也能猜出来,要不,我猜一个个谜语,你给我一百份礼物?”凤凰这个鬼精灵的胃口还真不小“别缠人,快去通知大家!”小萃出来了,一把拍开凤凰,又给雪飞鸿一拳:“这是我给你的礼物!”

一旦于老中国有认识后,则于近几十年中国所以纷扰不休者,将必恍然有悟,灼然有见;而其今后政治上如何是路,如何不是路,亦遂有可得而言者。

--梁漱溟

梁漱溟(1893.10.18-1988.6.23),男,蒙古族,原名焕鼎,字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟,后以漱溟行世。原籍广西桂林,生于北京。因系出元室梁王,故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士,主要研究人生问题和社会问题,现代新儒家的早期代表人物之一,有"中国最后一位大儒家"之称。

《中国文化要义》是国学大师梁漱溟先生的代表作,原书于1949年出版。被誉为中国文化研究和西方文化比较的经典作品,书中充满着"问题意识"。本文是《中国文化要义•第一章绪论》--"论中国文化"的节选。

……在我们研究的进程中,将以民族品性的优点及劣点,为参考佐证的资料。民族品性上这些特殊之点,大多是由民族文化熏陶而成。

今综合各方之所见,得其比较公认的特点约如下:

(一)自私自利 此指身家念重、不讲公德、一盘散沙、不能合作、缺乏组织能力、对国家及公共团体缺乏责任感、循私废公及贪私等。

(二)勤俭 此指习性勤俭、刻苦耐劳、孜孜不倦、好节省以至于吝啬、极有实利主义实用主义之精神等。

(三)爱讲礼貌 此一面指繁文缛节、虚情客套、重形式、爱面子以至于欺伪;一面亦指宁牺牲实利而要面子、为争一口气而倾家荡产等。

(四)和平文弱 此指温顺和平、耻于用暴、重文轻武、文雅而不免纤弱、特喜调和妥协、中庸及均衡、不为已甚、适可而止等。

(五)知足自得 此指知足安命,有自得之趣,贫而乐、贫而无怨、安分守己、尽人事听天命、恬淡而爱好自然风景、不矜尚权利、少以人力胜天之想等。

(六)守旧 此指好古薄今、因袭苟安、极少进取冒险精神、安图重迁、一动不如一静等。

(七)马虎(模糊) 此指马虎笼统、不求精确、不重视时间、不讲数字、敷衍因循、不彻底、不大分彼此、没有一定规律等。

(八)坚忍及残忍 残忍指对人或对物缺乏同情;此最为西洋人所指斥谴责者。坚忍则谓自己能忍耐至甚高之程度,克己、自勉、忍辱、吃亏等皆属于此。对外对内两面实亦相连之事。

(九)韧性及弹性 韧性止于牢韧,弹性则并有弹力。此不独于其个人生命见之,全民族全历史恰亦证明如此。此不独其心理精神方面位然,于其体质及生理现象亦证明如此。因有"温炖汤"(说话做事没有决断,犹犹豫豫,又作"温吞汤"。温吞,指水不冷不热。)、"牛皮糖"(形容说话、做事像牛皮糖一样,粘粘糊糊,扯不断,拽不烂。)等称喻。

(十)圆熟老到 此盖为中国民族品性之总括的特征,故列以为殿。其涵义有:悠悠然不慌不忙,稳健、老成持重、心眼多、有分寸、近情进理、不偏不倚、不露圭角而具有最大之适应性及潜力。

上来十点,约得其要,即是中国文化所结之果。

编辑:卓北乙

发布时间:2019-04-19 01:09:14

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